"의와 공의가 주의 보좌의 기초라"(시89:14)는 말씀에서;

'의'와 '공의'는 어떻게 다른가?

 

이 구절에서 ‘의(צֶדֶק, tsedeq)’와 ‘공의(מִשְׁפָּט, mishpat)’는 

비슷해 보이지만, 성경적으로는 

서로 다른 뉘앙스를 지닌 단어입니다.

 

‘의’(tsedeq) - 하나님의 성품적 기준

의(義, righteousness)는 

하나님의 내적인 성품과 도덕적 완전함을 말합니다. 

하나님께서 본질적으로 옳고 선하시며, 

그분의 모든 판단과 행동이 그분 자신의 거룩한 성품에 

일치한다는 뜻입니다.

즉, ‘의’는 하나님이 어떤 분이신가를 보여주는 본질적 기준입니다.

ㅇ. 예:

“여호와는 의로우사 의로운 일을 좋아하시며 

 정직한 자는 그의 얼굴을 뵈오리로다.” (시 11:7) 

 → 하나님 자체가 의로우시기 때문에, 그분의 행위도 의롭습니다.

 

‘공의’(mishpat) - 하나님의 의의 실천

공의(公義, justice)는 ‘의’가 행동으로 나타난 것, 

즉 하나님이 의로운 성품을 따라 실제로 판단하고 

판결하시는 행위를 뜻합니다. 

사람 간의 관계나 세상의 사건 속에서 

하나님이 옳고 그름을 판가름하시는 

공정한 판단과 심판이 ‘공의’입니다.

따라서 ‘공의’는 하나님의 의로움이 

구체적으로 드러나는 사회적·실천적 차원입니다.

ㅇ. 예:

“여호와께서 공의로 세계를 심판하시며 

 정직으로 만민에게 판결을 내리시리로다.” (시 9:8) 

→ 하나님의 심판 행위가 바로 ‘공의’의 표현입니다.

 

함께 쓸 때의 의미: “의와 공의가 보좌의 기초”

‘보좌’는 왕권, 즉 통치의 중심을 뜻합니다. 

하나님 나라의 통치는 의로운 성품(의)에 기초하고, 

그 성품이 세상에 공평한 판결과 행위(공의)로 나타납니다. 

다시 말해, 하나님은 본질적으로 의로우시며, 

그 의로움이 실제로 드러날 때 공의가 실현된다.

그래서 “의와 공의가 주의 보좌의 기초라”는 말씀은 

하나님의 통치는 내적으로 완전하고 

외적으로 공평하다는 뜻입니다.

 

정리표

 

요약하자면,

“의”는 하나님께서 어떤 분이신지를 말하고,

“공의”는 그분이 어떻게 행하시는지를 말합니다.

그래서 시편 89:14은 하나님의 통치가 내면적으로 의롭고, 

외적으로 공정하다는 선언입니다